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概括滴讲，分为“古希腊和罗马，中世纪，近代，现代”四部分。但是在西语学界，把我们所说的现代包括在近代里。
古希腊，开始是形而上学（前苏格拉底的自然哲学家们），然后认识论（智者派），到苏格拉底，开始探讨“伦理-政治”问题。而两位大哲——柏拉图和亚里士多德则是包罗万象。之后还有后古典，比如斯多葛派、伊壁鸠鲁派；依然是形而上学。而怀疑论则又是认识论。
中世纪，人们都说那时黑暗，哲学成了神学的婢女。主要形态是教父哲学和经院哲学，代表人物：奥古斯丁，托马斯·阿奎那。当然还有“共相”问题（这又是形而上学）。对于问题的争论，分为实在论和唯名论；不过有个调和论者，叫阿伯拉尔。接着，随着历史的前进，文艺复兴来了。出现了马基雅维利、蒙田，不过这时还是零零星星的，不成体系。
后来，笛卡尔、培根开启了近代哲学，有大陆理性主义和英国经验主义两派。此时的哲学家们多谈论认识论问题。当然，唯理派依然致力于形而上学的构建，如斯宾诺莎的泛神论、莱布尼茨的单子论。而经验主义则不然。之后，出现了康德的哥白尼革命。德国古典诞生，再经由费希特、谢林，直至黑格尔到达巅峰。而英国那边并没有受到怎样的影响，同时期的那边则是由边沁和穆勒发展起了“功利主义”的学说；主要领域在伦理-政治方面。
在近代与现代的交接处，有实证主义、过程哲学，叔本华的唯意志主义等。
现代，三方面：欧陆现象学、英美分析哲学、美国实用主义（实用主义与分析哲学已联姻）。三者都发端于认识论。
为什么被烧死需要先明白当时的时代背景，文艺复兴之前是欧洲中世纪的黑暗时代，虽然也有哲学研究与科学探索，但无论教父哲学还是经院哲学，都是为神学服务的，经院哲学的代表人物托马斯·阿奎那说“哲学是神学的婢女”。在文艺复兴之前的近千年时间中，欧洲的思想一直被禁锢，恶名昭彰的宗教裁判所会惩罚所有异端和异教徒。
这个其实也有一定的背景原因吧，基督宗教在最开始的时期是从犹太教分裂出来的，最初基督的十二门徒之一的圣保禄到古罗马帝国传教的时候遭遇了古代哲学家们的狙击，古希腊罗马哲学与古罗马帝国的意识形态息息相关，基督宗教的传播冲击的是当时的国家意识形态，于是部分理论家们开始造谣基督信徒吃死孩子肉喝死孩子血，各种扣屎盆子。而统治者呢？尼禄把保禄和彼得给杀了，又把基督信徒投入斗兽场被野兽活活撕碎，还把信徒与干草困在一起晚上给点燃作为他的宴会照明，以及各种屠杀凌虐等，前后进行了长达近300年的迫害。
血海深仇是结下了，后来古罗马帝国一分为二，再后来西罗马帝国皇帝在313年承认了基督宗教的合法性，所以经过发展以后反扑开始了。在那种背景下，人们研究的多是炼金术（后来演化成化学）、魔术（后来演化成实验）、以及占星术（后来演化成天文学）。
哥白尼这哥们儿就比王阳明小一岁，但他比较喜欢占星术，研究着研究着就有了日心说，然而人家没瞎蹦跶啊。但布鲁诺竭力宣扬的哥白尼的日心说，以及其他的各种不遵从《圣经》的离经叛道的言论，相当于推翻了神学的基础，也是冲击了当时的整体意识形态，遥想当年最初的基督信徒们是经历了什么，所以也给他来了个点天灯。
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